07/09/2014
04/05/2014
30/03/2014
04/03/2014
Musíca Espírita? Ou Espiritismo e sua influência sobre a arte humana?
Existe música espírita?
Recentemente, acabei participando de uma discussão que não deveria, pelo Face book, falava sobre um grupo musical de uma casa Espírita, questões como por exemplo: É correto cantar musicas de outras doutrinas ou mesmo populares dentro da casa Espírita?estava eu acompanhando a tal discussão, quando em determinado ponto, resolvi dar minha opinião. Oras, porque dei minha opinião? Simplesmente porque era uma discussão pública. Imagino que um amigo meu ( eu não teria coragem), diria mais ou menos assim, sem ser politicamente correto: ``O Facebbok é igual casa de Puta, ali pode haver um ambiente muito ético, como não, e, a partir do momento em que se coloca uma postagem aberta, principalmente em forma de critica ou descontentamento, da o direito de qualquer um dar pitacos, fazer gracejos ou reprimir uma ideia, e não adianta ficar nervosinho, pois se quer privacidade, converse em Off, convide seus desafetos para uma reunião, um cafezinho ou qualquer outro meio, privado´´.
Resumidamente, eu disse: ``Não existe música Espírita e sim música de cunho moral´´ , citei inclusive a musica ``O sal da terra de Beto Guedes´´, e, isso à, em todas doutrinas e áreas artísticas. A partir desse momento, percebi que a conversa mudou de rumo e como diz nosso amigo Marcos Milani, ficou claro a questão do Analfabetismo Funcional no meio espírita ou pior ainda enfatizar algo sabendo que seu conteúdo não afirma isso em favor do próprio gosto, o que infelizmente caracteriza o sofisma, por mais dura que pareça tal palavra.
Vamos refletir, então sobre o que diz Kardec nas obras básicas sobre música.
Vamos refletir, então sobre o que diz Kardec nas obras básicas sobre música.
- Começando nossa busca pelo Livro dos Espíritos, temos:
251. São sensíveis à música os Espíritos? -----> “Aludes à música terrena? Que é ela comparada à música celeste? a esta harmonia de que nada na Terra vos pode dar idéia? Uma está para a outra como o canto do selvagem para uma doce melodia. Não obstante, Espíritos vulgares podem experimentar certo prazer em ouvir a vossa música, por lhes não ser dado ainda compreenderem outra mais sublime. A música possui infinitos encantos para os Espíritos, por terem eles muito desenvolvidas as qualidades sensitivas. Refiro-me à música celeste, que é tudo o que de mais belo e delicado pode a imaginação espiritual conceber´´.
Fica bem claro que, em nada se assemelha a música celestial, que fazemos em, Casas Espíritas, Igrejas Católicas, Evangélicas, Tendas de Umbanda, etc, e, por melhor intensão que se possa ter ao compor ou cantar determinadas músicas estaremos, no máximo na condição citada na resposta, como espíritos vulgares que podem experimentar certo prazer em ouvir tais músicas. Mesmo porque, temos ainda grande incapacidade de nos manter em sintonia elevada. Agora quando estamos falando em vulgaridade, estamos nos referindo a que? Afinal a resposta dada pelos espíritos, pode estar se referindo a musica terrena em geral, que busca sensibilizar aos espíritos, que para mim podem ser desencarnados como encarnados.
Fica bem claro que, em nada se assemelha a música celestial, que fazemos em, Casas Espíritas, Igrejas Católicas, Evangélicas, Tendas de Umbanda, etc, e, por melhor intensão que se possa ter ao compor ou cantar determinadas músicas estaremos, no máximo na condição citada na resposta, como espíritos vulgares que podem experimentar certo prazer em ouvir tais músicas. Mesmo porque, temos ainda grande incapacidade de nos manter em sintonia elevada. Agora quando estamos falando em vulgaridade, estamos nos referindo a que? Afinal a resposta dada pelos espíritos, pode estar se referindo a musica terrena em geral, que busca sensibilizar aos espíritos, que para mim podem ser desencarnados como encarnados.
Em nossa condição espiritual, sem saber exatamente o que é belo, sem ter ainda, e isso é uma possibilidade, experimentado algum tipo de vivência terrena envolvido com a arte, muito pouco temos a nos expressar, além de um rudimentar apreço, pela arte.
- Na sequência em O Céu e o Inferno, temos uma passagem interessante:
[…]``Uma comparação vulgar fará compreender melhor esta situação. Se se encontrarem em um concerto dois homens,
um, bom músico, de ouvido educado, e outro, desconhecedor da música, de sentido auditivo pouco delicado, o primeiro
experimentará sensação de felicidade, enquanto o segundo permanecerá insensível, porque um compreende e percebe
o que nenhuma impressão produz no outro. Assim sucede quanto a todos os gozos dos Espíritos, que estão na razão
da sua sensibilidade.
um, bom músico, de ouvido educado, e outro, desconhecedor da música, de sentido auditivo pouco delicado, o primeiro
experimentará sensação de felicidade, enquanto o segundo permanecerá insensível, porque um compreende e percebe
o que nenhuma impressão produz no outro. Assim sucede quanto a todos os gozos dos Espíritos, que estão na razão
da sua sensibilidade.
O mundo espiritual tem esplendores por toda parte, harmonias, e sensações que os Espíritos inferiores, submetidos à influência da matéria, não entreveem sequer, e que somente são acessíveis aos Espíritos purificados.´´ KARDEC, (O céu, Capitulo III, item 6)
Ao pensarmos assim, vamos começar a entender também que, o espírito em evolução busca a felicidade segundo seu interesse, e o que é bom, prazeroso para alguns, em outros nem de muito longe toca a sensibilidade, ou se tocar, pode ser devido à alguma variação de gênero, por exemplo no caso da música, alguns podem se sentir leves ou intimamente ligados a Deus ao ouvir uma harpa e outros ao som de uma guitarra, conta-se muito ai a intensidade de seu desejo e qual seu direcionamento, porém, é um grau de percepção.
Continuando nossa busca pelo esclarecimento, chegamos a uma das principais bases de apoio para a afirmativa, que Kardec em Obras Póstumas, tem até um artigo intitulado ``Música Espírita´´, e é sobre ele que iremos conversar a partir de agora, para que não se desvie tanto do assunto de forma generalizada.
Continuando nossa busca pelo esclarecimento, chegamos a uma das principais bases de apoio para a afirmativa, que Kardec em Obras Póstumas, tem até um artigo intitulado ``Música Espírita´´, e é sobre ele que iremos conversar a partir de agora, para que não se desvie tanto do assunto de forma generalizada.
Assim, inicia Kardec, expondo as palavras de, Nevar, no referido artigo: ``Recentemente, na sede da Sociedade Espírita de Paris, o presidente me deu a honra de pedir a minha opinião sobre o estado atual da música e sobre as modificações que lhe poderiam advir por influência das crenças espíritas.´´ KARDEC, (Obras Póstumas, Música Espírita) ( o realce foi meu)
Logo de inicio, Nevar, deixa claro que a proposta da analise, seria a edificação moral do ser humano, bem como sua influência nas artes em geral, neste caso é especifica a atenção, à música. Independente de sentir-se preparado para tal empreitada ou não, o que seria feito posteriormente com muita coerência. É fato que a influência moral do ser humano sendo ou não espírita, é o fator principal da melhoria das composições e harmonização de sentimentos, proporcionados pela musica. Conforme o texto, a harmonia é difícil de ser interpretada e geralmente é confundida com, […]``a música, com os sons, como resultante de um arranjo de notas e das vibrações dos instrumentos que reproduzem esse arranjo´´[…], nesse caso, harmonia não seria nossos sentimentos atuais de acordo com nossa percepção, pode ser um germe aflorando, o que não é de todo perdido, desde que nosso sentimento tenha um direcionamento, menos fútil.
Mas a questão principal é, que, quando tomados pela influência de harmonias celestes, entramos como que em um transe, voltamos nossos sentidos para o intimo e invariavelmente motivados pelo desconhecido apelamos a prece e aos bons sentimentos que surgem, porém, ao encerrarmos o contato com tal música, voltamos a nós mesmos, ou dormimos novamente conforme, ``Tal harmonia, que choca um Espírito de percepções sutis, encanta um outro de percepções grosseiras e, quando é dado ao Espírito inferior deleitar-se com os encantos das harmonias superiores, o êxtase o arrebata e a prece lhe penetra o íntimo. O encantamento o transporta às elevadas esferas do mundo moral; ele entra a viver uma vida superior à sua e assim desejara continuar a viver para sempre. Mas, desde que a harmonia deixe de penetrá-lo, ele desperta, ou, se o preferirem, adormece. Em todo caso, volta à realidade da sua situação e, dos lamentos que lhe escapam por haver descido, se exala uma prece ao Eterno, a pedir-lhe forças para de novo subir. Aí tem ele um grande motivo de emulação.´´
Pautado nessa questão de despertar consciências de acordo suas aptidões, sou a favor de eventos musicais em casas espíritas, desde que não sejam impostas e se tornem enfadonhas. Afinal eventos executados a parte facilitam o ingresso de afins. A menos que tais músicas com ``temática´´, espírita tenha fundamento, pedagógico, ou seja musicas que abordam reencarnação por exemplo, de forma lúdica, envolvem quem esteja motivado a isso, de forma que o conceito sobre o assunto seja melhor assimilado.
Temos assim então, ``O Espiritismo, com o moralizar os homens, exercerá, pois, grande influência sobre a música. Produzirá mais compositores virtuosos, que transfundirão suas virtudes ao fazerem ouvidas suas composições.´´
Depois de repassar todo o texto fica claro que, não se trata de criar música espírita, mas como seres humanos melhorar nossa qualidade de sentimentos e em consequência, criar um pálido reflexo da harmonia proposta em forma de música. E isso se estenderá a todos os campos das artes como das ciências, onde o homem excluirá de sua convivência coisas frívolas e licenciosas, conforme, ``Por outro lado, os ouvintes que o Espiritismo dispuser a receber facilmente a harmonia gozarão, ouvindo a música séria, de verdadeiro encanto; desprezarão a música frívola e licenciosa, que seduz as massas.´´
Assim concluo que, a música que é feita dentro da seara espírita, nada mais é, do que uma forma pedagógica, para assimilação de conteúdos doutrinários, um jogo lúdico, necessário como recurso de aprendizagem para a criança espiritual que ainda somos.
Esse tipo de música, não alcança exatamente, aquilo que deseja o meio espírita, pois o ludicismo, inferido nas músicas, trás conceitos sobre, mediunidade, reforma moral, filosofia e até ciência, muito aquém da necessidade de alcançar paz, pois paz se alcança com o exercício de conceitos básicos. Como sempre é de dentro para fora, e não o contrário que alcançamos a tão desejada paz.
23/02/2014
06/02/2014
Amai-vos e instruí-vos, uma posição critica da realidade.
Amai-vos e instruí-vos, uma posição critica da realidade.
22/01/2014
16/01/2014
As obras básicas.
As obras básicas.
Palestra realizada em Neove- Núcleo Espírita Obreiros da vida Eterna.
Data-16/01/2014, ás 14:00 horas
Palestra realizada em Neove- Núcleo Espírita Obreiros da vida Eterna.
Data-16/01/2014, ás 14:00 horas
05/01/2014
03/01/2014
Por que escrevo.
Hermínio C. Miranda em seu livro ``O que é o fenômeno anímico´´ comenta sobre seu hábito de escrever e sobre a interessante frase ``por que escrevo´´, Hermínio cita um escritor americano que diz o seguinte, ``escrevo para saber o que penso´´.
Oras o pensamento é valido afinal costumamos esquecer mesmo aquilo que pensamos e pior esquecemos mesmo o que falamos, para nosso infortúnio. Mas não iremos tratar aqui das gafes morais que cometemos, vamos nos ater no porque escrevemos ou porque não escrevemos.
Penso que alguns pontos nos motivam a escrever, por exemplo:
1° Escrevo para felicitar a mim mesmo, manifestar o contentamento intimo da busca bem sucedida ou organizada, o que significa que através do estudo atingi uma melhor compreensão do assunto por mim mesmo, comparando, analisando aquilo que chega a meu conhecimento via literatura ou senso comum, criando independência física e psíquica o que me livra de estar sujeito a mera opinião alheia seja de médiuns ostensivos, ou os ditos baluartes doutrinários.
2° Escrevo para dar a oportunidade a outras pessoas de refletir e desperta-las também sobre o que considero relevante social e doutrinariamente falando.
3° Escrevo para lembrar os detalhes de meu pensamento (outros já fizeram isso), assim com o ato de reler consigo reavaliar até mesmo as falácias que posso expor e com a maior humildade possível reavalia-las e assumir meu equivoco, assim como melhorar determinadas ideias. Lembrando que pouquíssimas pessoas na humanidade teriam a capacidade de viver sem esquecer todo seu conteúdo intelectual fato este que só é possível segundo meu olhar a espíritos como o que animou o corpo de Jesus.
4° Escrevo pois não tenho medo de expor meus pensamentos e considero muito boa a ideia de que muitos possam avalia-los, assim nos ensina a doutrina espírita, analisar as informações que nos chegam quantas vezes forem necessárias, o que não é possível quando apenas ouvimos, se deseja conhecer alguém ou algum autor leiam ou busquem conhecer seu pensamento na integra ou pelo menos dentro daquilo que o próprio expõe. Assim dou a oportunidade de refutação e a refutação é o melhor meio ainda de se melhorar ou derrubar uma ideia falsa, diga-se de passagem muito melhor que fofocas ou apelo de amizade para calar uma ideia.
Desta forma penso que, se alguém fala algo em publico, informalmente mas na certeza que seu comentário se ampliará, estará sujeito a um contra-argumento, e considero muito justo usar as vias que me são possíveis e de minha autoria para isso, no caso meu Blog, Espiritismo Prático, que diga-se de passagem é aberto a comentários.
01/12/2013
O ser humano e a fenomenologia.
Palestra em Neove - Núcleo Espírita Obreiros da Vida Eterna
O ser humano e a fenomenologia
Expositor - Anselmo B. Heib
O ser humano e a fenomenologia
Expositor - Anselmo B. Heib
13/11/2013
A Doutrina Espírita tem uma opinião sobre a homossexualidade?
Pois é, finalmente resolvi expor minha visão ``doutrinária´´ sobre a homossexualidade, se é que há essa visão. No geral vejo, ouço, leio artigos de variados autores e expositores a respeito e tenho encontrado muito apelo emocional no sentido de que nosso comportamento social muitas vezes não esta adequado aos conceitos Espiritas, o que de verdade acho licito, porem quero refletir sobre qual é a visão do Espiritismo sobre a homossexualidade, e é isso que vamos fazer.
É claro que em tudo colocamos determinado peso condizente com nossa individualidade e farei o possivel para minimizar o quanto esse aspecto.
Para iniciar vamos conceituar determinados termos:
HOMOSSEXUALIDADE -(grego homos = igual + latim sexus= sexo) refere-se ao atributo, característica ou qualidade de um ser — humano ou não — que sente atração física, emocional e estética por outro ser do mesmo sexo. Como uma orientação sexual, a homossexualidade se refere a "um padrão duradouro de experiências sexuais, afetivas e românticas principalmente entre pessoas do mesmo sexo"; "o termo também refere-se a um indivíduo com senso de identidade pessoal e social com base nessas atrações, manifestando comportamentos e aderindo a uma comunidade de pessoas que compartilham da mesma orientação sexual.
http://www.dicionarioinformal.com.br/homossexualidade/
HOMOAFETIVIDADE - Relação de afetividade entre homossexuais, visto que o afeto é o fator mais relevante na atração que uma pessoa sente pelo mesmo sexo. Portanto, não se trata apenas de uma relação de cunho sexual, mas um vínculo criado pela afetividade, pelo carinho e pelo amor.
http://www.dicionarioinformal.com.br/homoafetividade/
Como falar de um algo? Difícil tarefa, porem se faz necessário fazer certas reflexões.
O que a Doutrina Espirita tem haver com o querer explicar a homossexualidade? Pois todas as vezes que ouço alguem falar sobre o assunto vejo dois pontos especificos serem abordados:
1° Trabalhar expositivamente com o senso `` que deveria ser comum ´´, que a humanidade esta a cada dia tentando ser menos ignorante e mais apta a acatar as leis da sociedade, tanto as constantes em O Livro dos Espiritos, como as leis sociais que crescem como tudo na humanidade em blocos necessários e de acordo com o momento que pode ser de explosão de culturas, e diga-se de passagem, tais explosões culturais ocorrem apenas por que o espirito possui sua individualidade que age com muito mais vigor na personalidade adota nesta encarnação, se posso arriscar um exemplo poderia citar o machismo extremado em contraposição a homossexualidade ( já que este é o foco ). Sendo assim como Espiritas e não ``espiritas´´ deveriamos atentar melhor as obras básicas.
2° Apelar para inferências doutrinárias numa tentativa de amenizar aquilo que pode ser uma afecção da alma em beneficio de sua própria imagem, ou talvez e assim espero que seja a maioria, criar situações confortaveis sem reflexões maiores sobre o assunto. Assim criar hipoteses de cunho pessoal ( e estas são as que mais pegam, pois, espiritas adoram conversas que os diexem confortaveis ) é uma via de mão dupla, que não tras esclarecimento doutrinário alem da margem, e nós sabemos que margens são confortaveis, são rasas.
Ouço exemplos e vou tentar expo-los aqui:
A homossexualidade é uma provação ( ai entram com várias possibilidades )
a) O homossexual pode ter sido um camarada muito machista, pegador, vilão desrespeitador, e agora reencarnou como mulher para sofrer na pele a fragilidade do corpo composto, formado com caracteristicas que só a Deus cabe especular ou explicações, desta forma por ter uma caracteristica ( individualidade ) agressiva e machista vendo-se com polaridade sexual invertida não à aceitando toma como natural seu ``psiquismo´´ agressivo ( essa eu tive que destacar para reflexão ). Isso falando de ambos os sexos tanto homem como mulher, acho que não preciso reescrever o oposto certo?
b) O homossexual pode ser aquele espirito que reencarnou mais vezes como homem ou mais vezes como mulher e ainda não atingiu o equilibrio pois seu psiquismo esta acostumado a mentalidade do homem ou da mulher seja qual for o caso.
c) O homossexual pode ser aquele espirito que gloriosamente resolve se encarnar numa familia onde um ou mais membros são averssivos a homossexualidade para através do amor reverter esse pensamento tão particular do SER ( essa eu também tive de grifar ).
Enfim, qualquer justificativa que um espirita ou casas espiritas tentem dar a algo que condiz unicamente a individualidade do Espirito, é antes de tudo prevaricar com o campo doutrinário.
Falar dos conceitos morais do Espirita em respeitar a individualidade de alguem é muito mais amplo, afinal como espiritas entendemos que todo processo de reencarnação vem junto com um pacote de responsabilidades a serem cumpridas como homens ou mulheres, se estudarmos a fundo vamos relembrar que na erraticidade o espirito analisa suas existências de forma a escolher ( quando possivel ) ou compreender a necessidade de reencarnar num ou noutro vaso fisico.
Vamos então então refletir sobre alguns possiveis pontos de abordagem que ou são mal interpretados ou são passados pela metade com inferencias pessoais que julgo serem mais dadas ao sofisma do que ignorância.
SEXOS NOS ESPÍRITOS-O LIVRO DOS ESPIRITOS.
200. Têm sexos os Espíritos?
“Não como o entendeis, pois que os sexos dependem da organização. Há entre eles amor e simpatia, mas baseados na concordância dos sentimentos.”
Não ter sexo materialmente falando, não dá direito a nenhum expositor dizer que o Espirito é bissexual por natureza e na sequência fica claro que o tal psiquismo feminino ou masculino alegado em certas afirmações passa longe dos sentimentos concordantes em relação a fraternidade, pois quando insistimos em nossas tendencias ou vontades expomos de fato o nivel de compreensão ou aceitação da nova proposta reencarnatória.
201. Em nova existência, pode o Espírito que animou o corpo de um homem animar o de uma mulher e vice-versa?
“Decerto; são os mesmos os Espíritos que animam os homens e as mulheres.”
O problema com essa questão, quando tentam falar algo, é a carga dos próprios desejos que podem estar por trás e não estou falando de ser homossexual estou falando da necessidade de se firmar uma ideia a todo custo. O que falar sobre essa resposta afirmativa? Nada alem do que esta ali.
202. Quando errante, que prefere o Espírito: encarnar no corpo de um homem, ou no de uma mulher?
“Isso pouco lhe importa. O que o guia na escolha são as provas por que haja de passar.”
Os Espíritos encarnam como homens ou como mulheres, porque não têm sexo. Visto que lhes cumpre progredir em tudo, cada sexo, como cada posição social, lhes proporciona provações e deveres especiais e, com isso, ensejo de ganharem experiência. Aquele que só como homem encarnasse só saberia o que sabem
os homens.
Essa resposta é bem interessante pois da abertura a retornar as questões iniciais `` a, b, c ´´ e é aqui que gostaria de chegar e para isso vamos retomar as tres questões numa unica reflexão.
Se você reencarnado luta contra sua individualidade vai perceber que sua personalidade atual, aquela que quer se rebelar esta tentando engolir um compromisso assumido na erraticidade para reformular erros infligidos a outras pessoas no pretérito. Pois se fosse para prevalecer a vontade apenas o espirito não passaria tanto tempo em instituições de recuperação psiquica, reformulando suas bases morais, departamentos reencarnátorios poderiam ser desativados pela espiritualidade superior, aliás seria mais fácil deixar por conta daquilo que chamamos espiritualidade inferior, ou talvez para equilibrar as possibilidades de ambas poderiam recontratar a cegonha, assim ela apenas pegaria a turminha e despejaria na terra Como Pilatos não haveria preocupações.
Lembrem, ao reencarnar o Espirito carrega consigo o compromisso de restauração pequenos compromissos diga-se de passagem, se reveste do corpo apropriado para isso, homem ou mulher, forte ou fraco, saudavel ou doente, feio ou bonito ( se podemos atribuir esse senso de valor ao ser humano ), inteligênte ou mediocre, amavel ou agressivo, egoista ou caritativo, malêdicente ou apaziguador e por ai vai...
Essa pessoa passou por situações pretéritas, dificeis como abuso sexual na infância, Suposto casamento imposto pela família ou até mesmo pode ter sido vendida como escrava sexual ou ingenuamente ter sido dada a soberanos da época com o ideal de boa formação cultural ou mesmo ter sido vendida por familiares a troco de melhorar a vida de si mesmos ( tudo isso são possibilidades pois regressões não mostram além do que é necessário para teu entendimento )
Aliado a tudo isso, ainda havia outros relacionamentos de amizades possessivas anteriores que se transformaram tanto em amor como ódio, donde dois espiritos compromissados em grupo se acercavam da pessoa a induzindo a hossexualidade, para adiar seu processo reencarnatorio junto a essa pessoa novamente.
Agora a reflexão que cabe a todos, nossos traumas e ou desejos podem ser curados pela psicologia ou ampliados de acordo com os modismos instaurados por defensores da própria personalidade?
Só para finalizar, a Doutrina Espirita em suas leis morais que são muito abrangentes, nos leva a ser preconizadores do respeito, de ampliar a justiça social, mas não significa que podemos dizer como ouvi `` Deixa eu ser feliz ´´, por que para mentes transtornadas por algum trauma a sensação de felicidade pode simplesmente ser um processo de fuga.
E mais, posso ser feliz matando, extorquindo, sexualizando a tudo e todos, entre tantas outras afecções de nossa alma.
Saudade de Herculano Pires.
É claro que em tudo colocamos determinado peso condizente com nossa individualidade e farei o possivel para minimizar o quanto esse aspecto.
Para iniciar vamos conceituar determinados termos:
HOMOSSEXUALIDADE -(grego homos = igual + latim sexus= sexo) refere-se ao atributo, característica ou qualidade de um ser — humano ou não — que sente atração física, emocional e estética por outro ser do mesmo sexo. Como uma orientação sexual, a homossexualidade se refere a "um padrão duradouro de experiências sexuais, afetivas e românticas principalmente entre pessoas do mesmo sexo"; "o termo também refere-se a um indivíduo com senso de identidade pessoal e social com base nessas atrações, manifestando comportamentos e aderindo a uma comunidade de pessoas que compartilham da mesma orientação sexual.
http://www.dicionarioinformal.com.br/homossexualidade/
HOMOAFETIVIDADE - Relação de afetividade entre homossexuais, visto que o afeto é o fator mais relevante na atração que uma pessoa sente pelo mesmo sexo. Portanto, não se trata apenas de uma relação de cunho sexual, mas um vínculo criado pela afetividade, pelo carinho e pelo amor.
http://www.dicionarioinformal.com.br/homoafetividade/
Como falar de um algo? Difícil tarefa, porem se faz necessário fazer certas reflexões.
O que a Doutrina Espirita tem haver com o querer explicar a homossexualidade? Pois todas as vezes que ouço alguem falar sobre o assunto vejo dois pontos especificos serem abordados:
1° Trabalhar expositivamente com o senso `` que deveria ser comum ´´, que a humanidade esta a cada dia tentando ser menos ignorante e mais apta a acatar as leis da sociedade, tanto as constantes em O Livro dos Espiritos, como as leis sociais que crescem como tudo na humanidade em blocos necessários e de acordo com o momento que pode ser de explosão de culturas, e diga-se de passagem, tais explosões culturais ocorrem apenas por que o espirito possui sua individualidade que age com muito mais vigor na personalidade adota nesta encarnação, se posso arriscar um exemplo poderia citar o machismo extremado em contraposição a homossexualidade ( já que este é o foco ). Sendo assim como Espiritas e não ``espiritas´´ deveriamos atentar melhor as obras básicas.
2° Apelar para inferências doutrinárias numa tentativa de amenizar aquilo que pode ser uma afecção da alma em beneficio de sua própria imagem, ou talvez e assim espero que seja a maioria, criar situações confortaveis sem reflexões maiores sobre o assunto. Assim criar hipoteses de cunho pessoal ( e estas são as que mais pegam, pois, espiritas adoram conversas que os diexem confortaveis ) é uma via de mão dupla, que não tras esclarecimento doutrinário alem da margem, e nós sabemos que margens são confortaveis, são rasas.
Ouço exemplos e vou tentar expo-los aqui:
A homossexualidade é uma provação ( ai entram com várias possibilidades )
a) O homossexual pode ter sido um camarada muito machista, pegador, vilão desrespeitador, e agora reencarnou como mulher para sofrer na pele a fragilidade do corpo composto, formado com caracteristicas que só a Deus cabe especular ou explicações, desta forma por ter uma caracteristica ( individualidade ) agressiva e machista vendo-se com polaridade sexual invertida não à aceitando toma como natural seu ``psiquismo´´ agressivo ( essa eu tive que destacar para reflexão ). Isso falando de ambos os sexos tanto homem como mulher, acho que não preciso reescrever o oposto certo?
b) O homossexual pode ser aquele espirito que reencarnou mais vezes como homem ou mais vezes como mulher e ainda não atingiu o equilibrio pois seu psiquismo esta acostumado a mentalidade do homem ou da mulher seja qual for o caso.
c) O homossexual pode ser aquele espirito que gloriosamente resolve se encarnar numa familia onde um ou mais membros são averssivos a homossexualidade para através do amor reverter esse pensamento tão particular do SER ( essa eu também tive de grifar ).
Enfim, qualquer justificativa que um espirita ou casas espiritas tentem dar a algo que condiz unicamente a individualidade do Espirito, é antes de tudo prevaricar com o campo doutrinário.
Falar dos conceitos morais do Espirita em respeitar a individualidade de alguem é muito mais amplo, afinal como espiritas entendemos que todo processo de reencarnação vem junto com um pacote de responsabilidades a serem cumpridas como homens ou mulheres, se estudarmos a fundo vamos relembrar que na erraticidade o espirito analisa suas existências de forma a escolher ( quando possivel ) ou compreender a necessidade de reencarnar num ou noutro vaso fisico.
Vamos então então refletir sobre alguns possiveis pontos de abordagem que ou são mal interpretados ou são passados pela metade com inferencias pessoais que julgo serem mais dadas ao sofisma do que ignorância.
SEXOS NOS ESPÍRITOS-O LIVRO DOS ESPIRITOS.
200. Têm sexos os Espíritos?
“Não como o entendeis, pois que os sexos dependem da organização. Há entre eles amor e simpatia, mas baseados na concordância dos sentimentos.”
Não ter sexo materialmente falando, não dá direito a nenhum expositor dizer que o Espirito é bissexual por natureza e na sequência fica claro que o tal psiquismo feminino ou masculino alegado em certas afirmações passa longe dos sentimentos concordantes em relação a fraternidade, pois quando insistimos em nossas tendencias ou vontades expomos de fato o nivel de compreensão ou aceitação da nova proposta reencarnatória.
201. Em nova existência, pode o Espírito que animou o corpo de um homem animar o de uma mulher e vice-versa?
“Decerto; são os mesmos os Espíritos que animam os homens e as mulheres.”
O problema com essa questão, quando tentam falar algo, é a carga dos próprios desejos que podem estar por trás e não estou falando de ser homossexual estou falando da necessidade de se firmar uma ideia a todo custo. O que falar sobre essa resposta afirmativa? Nada alem do que esta ali.
202. Quando errante, que prefere o Espírito: encarnar no corpo de um homem, ou no de uma mulher?
“Isso pouco lhe importa. O que o guia na escolha são as provas por que haja de passar.”
Os Espíritos encarnam como homens ou como mulheres, porque não têm sexo. Visto que lhes cumpre progredir em tudo, cada sexo, como cada posição social, lhes proporciona provações e deveres especiais e, com isso, ensejo de ganharem experiência. Aquele que só como homem encarnasse só saberia o que sabem
os homens.
Essa resposta é bem interessante pois da abertura a retornar as questões iniciais `` a, b, c ´´ e é aqui que gostaria de chegar e para isso vamos retomar as tres questões numa unica reflexão.
Se você reencarnado luta contra sua individualidade vai perceber que sua personalidade atual, aquela que quer se rebelar esta tentando engolir um compromisso assumido na erraticidade para reformular erros infligidos a outras pessoas no pretérito. Pois se fosse para prevalecer a vontade apenas o espirito não passaria tanto tempo em instituições de recuperação psiquica, reformulando suas bases morais, departamentos reencarnátorios poderiam ser desativados pela espiritualidade superior, aliás seria mais fácil deixar por conta daquilo que chamamos espiritualidade inferior, ou talvez para equilibrar as possibilidades de ambas poderiam recontratar a cegonha, assim ela apenas pegaria a turminha e despejaria na terra Como Pilatos não haveria preocupações.
Lembrem, ao reencarnar o Espirito carrega consigo o compromisso de restauração pequenos compromissos diga-se de passagem, se reveste do corpo apropriado para isso, homem ou mulher, forte ou fraco, saudavel ou doente, feio ou bonito ( se podemos atribuir esse senso de valor ao ser humano ), inteligênte ou mediocre, amavel ou agressivo, egoista ou caritativo, malêdicente ou apaziguador e por ai vai...
SOBRE A REGRESSÃO DE MEMÓRIA E A POSSIBILIDADE DA CURA DE TRAUMAS
Há algum tempo atrás auxiliando uma pessoa a entender seu processo psiquico sobre a homossexualidade através da regressão de Memória, seu guia espiritual lhe apresentou algumas histórias para reflexão tanto da pessoa como as minhas próprias, histórias estas que ocorreram no passado e se entrelaçavam no presente como processo obsessivo.Essa pessoa passou por situações pretéritas, dificeis como abuso sexual na infância, Suposto casamento imposto pela família ou até mesmo pode ter sido vendida como escrava sexual ou ingenuamente ter sido dada a soberanos da época com o ideal de boa formação cultural ou mesmo ter sido vendida por familiares a troco de melhorar a vida de si mesmos ( tudo isso são possibilidades pois regressões não mostram além do que é necessário para teu entendimento )
Aliado a tudo isso, ainda havia outros relacionamentos de amizades possessivas anteriores que se transformaram tanto em amor como ódio, donde dois espiritos compromissados em grupo se acercavam da pessoa a induzindo a hossexualidade, para adiar seu processo reencarnatorio junto a essa pessoa novamente.
Agora a reflexão que cabe a todos, nossos traumas e ou desejos podem ser curados pela psicologia ou ampliados de acordo com os modismos instaurados por defensores da própria personalidade?
Só para finalizar, a Doutrina Espirita em suas leis morais que são muito abrangentes, nos leva a ser preconizadores do respeito, de ampliar a justiça social, mas não significa que podemos dizer como ouvi `` Deixa eu ser feliz ´´, por que para mentes transtornadas por algum trauma a sensação de felicidade pode simplesmente ser um processo de fuga.
E mais, posso ser feliz matando, extorquindo, sexualizando a tudo e todos, entre tantas outras afecções de nossa alma.
Saudade de Herculano Pires.
04/10/2013
Afinal quem é trabalhador na Casa Espírita?
Como sempre ouvindo algo aqui outro acolá invariavelmente pego no ar questões que eu particularmente julgava já terem sido superadas nas casas espíritas, como por exemplo:
O preconceito disseminado nas casas sobre os trabalhadores que no momento ou sempre atuaram apenas em atividades mediúnicas preconceito aliás que eu mesmo já compartilhei até 3 anos atras.
Vamos separar a principio os voluntários em dois grupos:
- Administrativo: Que podem ser distribuídos em alguns sub grupos ( Diretoria `` organização de cursos, tesouraria, compras, manutenção predial e de equipamentos, limpeza, livraria, bazar, contabilidade´´.
- Fenomenológico ou se preferirem ( mediúnicos ): Também em sub grupos teremos ( grupos fechados de (desobsessão, curas espirituais, pesquisa e investigação ) passe, entrevista, instrutor de cursos, cozinha, palestras.
Podemos mesmo pensar em outros dentro de cada um destes grupos mas não seria mais o caso.
Vamos pensar o seguinte: da mesma forma que existem pessoas atualmente apenas no trabalho mediúnico, outras tantas estão apenas no administrativo e com certeza cada uma delas possui seus motivos ou necessidades.
Porem o grande problema é quando se dissemina o rancor por essa ou aquela postura e esse rancor ser instalado sem se apresentar os reveses ou lados das partes envolvidas.
Sendo assim hoje, penso, eu como trabalhador apenas da área mediúnica ( pois é o que posso fazer no momento devido a praticidade) não estaria sendo discriminado da mesma forma como já discriminei outros tantos confrades?
Como disse de 3 anos para cá após refletir muito sobre o assunto cheguei as seguintes considerações:
- Antes de taxar um voluntário que trabalhe apenas no mediúnico tente ao menos fazer um levantamento de sua história dentro da casa ou de outra onde ele tenha participado, com isso poderá ter a surpresa feliz de que esse trabalhador ( enfurnado no mediúnico ) já atuou muito em outras áreas administrativas ou inseridas nos sub grupos e que hoje pode estar com impedimentos diversos, como estar estudando, trabalhando em locais onde exigem muito fisicamente do profissional e que aguardam futuros desenlaces de tais situações para retomarem atividades que faziam por dedicação ao próximo e não por exigências da Casa Espirita.
- E o trabalhador que apenas atua na área administrativa e abomina o mediúnico, ou tem medo, ou o
considera como atividade de menor importância, não estaria cometendo o mesmo erro ao qual julga o trabalhador do mediúnico porem de forma inversa?
O certo é que dentro de nossas possibilidades e interesses devemos ir nos encaixando em outras atividades, porem sempre levando em conta o bem maior que é a liberdade, pois se os guias espirituais das Casas Espiritas fossem desclassificar um a um segundo seu intimo fatalmente o trabalho social seria apenas teoria, as casas estariam fechadas.
Em época de eleição de conselho e formação de diretorias algo me preocupa de fato:
Quem é trabalhador do ``Cristo´´ afinal, e não da Casa especificamente?
Vigiar é vigiar a si mesmo e não ao próximo.
O preconceito disseminado nas casas sobre os trabalhadores que no momento ou sempre atuaram apenas em atividades mediúnicas preconceito aliás que eu mesmo já compartilhei até 3 anos atras.
Vamos separar a principio os voluntários em dois grupos:
- Administrativo: Que podem ser distribuídos em alguns sub grupos ( Diretoria `` organização de cursos, tesouraria, compras, manutenção predial e de equipamentos, limpeza, livraria, bazar, contabilidade´´.
- Fenomenológico ou se preferirem ( mediúnicos ): Também em sub grupos teremos ( grupos fechados de (desobsessão, curas espirituais, pesquisa e investigação ) passe, entrevista, instrutor de cursos, cozinha, palestras.
Podemos mesmo pensar em outros dentro de cada um destes grupos mas não seria mais o caso.
Vamos pensar o seguinte: da mesma forma que existem pessoas atualmente apenas no trabalho mediúnico, outras tantas estão apenas no administrativo e com certeza cada uma delas possui seus motivos ou necessidades.
Porem o grande problema é quando se dissemina o rancor por essa ou aquela postura e esse rancor ser instalado sem se apresentar os reveses ou lados das partes envolvidas.
Sendo assim hoje, penso, eu como trabalhador apenas da área mediúnica ( pois é o que posso fazer no momento devido a praticidade) não estaria sendo discriminado da mesma forma como já discriminei outros tantos confrades?
Como disse de 3 anos para cá após refletir muito sobre o assunto cheguei as seguintes considerações:
- Antes de taxar um voluntário que trabalhe apenas no mediúnico tente ao menos fazer um levantamento de sua história dentro da casa ou de outra onde ele tenha participado, com isso poderá ter a surpresa feliz de que esse trabalhador ( enfurnado no mediúnico ) já atuou muito em outras áreas administrativas ou inseridas nos sub grupos e que hoje pode estar com impedimentos diversos, como estar estudando, trabalhando em locais onde exigem muito fisicamente do profissional e que aguardam futuros desenlaces de tais situações para retomarem atividades que faziam por dedicação ao próximo e não por exigências da Casa Espirita.
- E o trabalhador que apenas atua na área administrativa e abomina o mediúnico, ou tem medo, ou o
considera como atividade de menor importância, não estaria cometendo o mesmo erro ao qual julga o trabalhador do mediúnico porem de forma inversa?
O certo é que dentro de nossas possibilidades e interesses devemos ir nos encaixando em outras atividades, porem sempre levando em conta o bem maior que é a liberdade, pois se os guias espirituais das Casas Espiritas fossem desclassificar um a um segundo seu intimo fatalmente o trabalho social seria apenas teoria, as casas estariam fechadas.
Em época de eleição de conselho e formação de diretorias algo me preocupa de fato:
Quem é trabalhador do ``Cristo´´ afinal, e não da Casa especificamente?
Vigiar é vigiar a si mesmo e não ao próximo.